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你是真的在修行,還是假裝修行?✿✿⊱╮

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你是真的在修行,還是假裝修行?✿✿⊱╮

1

午後的禪堂,首座和尚正在打坐,一個小和尚卻躺

在禪凳上睡覺,還發出呼呼的鼾聲。

 

這時,老方丈推門走入禪堂。小和尚聽見聲響,微微睜眼瞟

了一下,翻個身繼續睡。首座和尚則目不斜視,打坐用功。

 

“啪!”只見老和尚舉起香板,重重打下去!

 

香板落在首座和尚的肩頭。

 

首座和尚大為不解,忍不住詢問:“師父,我在打坐,

他在睡覺,為何您不打他,卻來打我?”

 

方丈不由分說,又是一大板子:“打的就是你!

人家睡覺都在用功,你卻坐在這裡打妄想!”

 

“啪!”如果這一板子打在你身上,你會作何感想呢?

 

修行的核心到底是什麼?當我們日復一日做著修行的功課時,

是否已慢慢被修行的形式所麻醉,而忘失了修行的本義?

 

是的,我們學了很多,會念長長的經文,會持誦複雜的梵文咒語,

會雙盤打坐,長期素食……我們很辛苦地做到這些,

得到別人的讚嘆,於是認為自己修得很到位了,

我們漸漸把這些“外相”當成修行的本身而不自知,

似乎只要每天完成這些“功課”,

就是在精進,就又向著解脫近了一步。

 2

殊不知,我們把修行變成了一種新的習氣,諸如:

 

1、一邊唸著佛號,一邊和人爭辯是非;

 

2、一邊唸經打坐,一邊妄想紛飛;

 

3、口中的道理一套一套,遇到事還是著急上火,

半點虧也不肯吃​​

 

4、本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓、數落別人......

 

以為自己在“修行”,在“精進”,實質卻徒有其表,

內在沒有任何改變。這種不入心的“修行”,

究竟對我們有什麼好處呢?

 

真正的修行,是“歷事煉心”,是持續地保持醒覺。

外在的形式或功課不重要,重要的是覺知每個起心動念。

 

你若用心,一切嬉笑怒罵都是清淨行;

若不用心,一切“修行”都是妄行!

 

全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。

保持精進心,而不是陷入慣性的生活模式,被其麻醉而不自知。

 

修行的核心是修內在的本性,修心化性,

種下對的種子,眾善奉行,諸惡莫作,才是真修行。

 

別用修行麻木自己,不要被“修行”

的假相所迷惑,不自欺,不欺人,老實用心!

 3

修行只有一件事,

那就是關注你的心,

除此別無他事。

 

你的父母,你的伴侶,

你的孩子,你的朋友同事,

你周圍的一切人,

都只是幫你修行的“角色”,

或是讓你看清自己的“鏡子”。

 

你無法要求他們改變,

首先這是非常吃力的事;

其次說明你用錯了功,

在心外尋求解決之道。

 

假如你因失去正念而與人爭執,

一旦覺知,應立即回到你的心,

觀照你的情緒和念頭,

念起即覺,覺之即無。

 

不應繼續停留在外部與人爭吵,

因為在錯誤的地方做功,

除了讓煩惱更加增長之外,

對你或他人都毫無益處。

 

修行只有一件事,

那就是回到你的心。

 

不是風動,不是幡動,

是因為你的心動。

 

你的工作,你的事業,

你的學習,你的生活,

所有一切發生的事情,

都是幫你修行的“境界”,

讓我們歷境驗心。

 

你是心隨境轉、妄加攀緣?

還是心無所住、如如不動?

 

萬法皆由心現,

外面的世界沒有別的,

一切的人一切的事,

發生在你生命中的所有,

都是你自心妄現的幻相,

都是你自己的心。

 

所以何必糾纏於幻相,

而忘失了你的心呢?

 

不管你周圍是什麼人,

都是“好”的人,

不管他們做了什麼事,

都是“對”的事,

這不是自欺欺人,

而是如是的實相。

 

如果你認識不到這一點,

你就將為此而受苦。

 

修行只有一件事,那就是心,

只有一個工作對象,那還是心。

 

若你能把心觀照好,安住好,

那麼一切人和一切事,

你的世界將安然靜好。

 

自在不在心外,

解脫不是他人帶來,

只在於修好你的心。

 

修行只有一件事,心,

解脫只有一件事,心。

 

不要心外求法,

不要心外用功,

時時提起覺照,

在自己的心地上用功。

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圖文摘自:佛說

文章網址:http://blog.xuite.net/smile89098/blog/570090086

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