你是真的在修行,還是假裝修行?✿✿⊱╮
午後的禪堂,首座和尚正在打坐,一個小和尚卻躺
在禪凳上睡覺,還發出呼呼的鼾聲。
這時,老方丈推門走入禪堂。小和尚聽見聲響,微微睜眼瞟
了一下,翻個身繼續睡。首座和尚則目不斜視,打坐用功。
“啪!”只見老和尚舉起香板,重重打下去!
香板落在首座和尚的肩頭。
首座和尚大為不解,忍不住詢問:“師父,我在打坐,
他在睡覺,為何您不打他,卻來打我?”
方丈不由分說,又是一大板子:“打的就是你!
人家睡覺都在用功,你卻坐在這裡打妄想!”
“啪!”如果這一板子打在你身上,你會作何感想呢?
修行的核心到底是什麼?當我們日復一日做著修行的功課時,
是否已慢慢被修行的形式所麻醉,而忘失了修行的本義?
是的,我們學了很多,會念長長的經文,會持誦複雜的梵文咒語,
會雙盤打坐,長期素食……我們很辛苦地做到這些,
得到別人的讚嘆,於是認為自己修得很到位了,
我們漸漸把這些“外相”當成修行的本身而不自知,
似乎只要每天完成這些“功課”,
就是在精進,就又向著解脫近了一步。
殊不知,我們把修行變成了一種新的習氣,諸如:
1、一邊唸著佛號,一邊和人爭辯是非;
2、一邊唸經打坐,一邊妄想紛飛;
3、口中的道理一套一套,遇到事還是著急上火,
半點虧也不肯吃;
4、本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓、數落別人......
以為自己在“修行”,在“精進”,實質卻徒有其表,
內在沒有任何改變。這種不入心的“修行”,
究竟對我們有什麼好處呢?
真正的修行,是“歷事煉心”,是持續地保持醒覺。
外在的形式或功課不重要,重要的是覺知每個起心動念。
你若用心,一切嬉笑怒罵都是清淨行;
若不用心,一切“修行”都是妄行!
全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。
保持精進心,而不是陷入慣性的生活模式,被其麻醉而不自知。
修行的核心是修內在的本性,修心化性,
種下對的種子,眾善奉行,諸惡莫作,才是真修行。
別用修行麻木自己,不要被“修行”
的假相所迷惑,不自欺,不欺人,老實用心!
修行只有一件事,
那就是關注你的心,
除此別無他事。
你的父母,你的伴侶,
你的孩子,你的朋友同事,
你周圍的一切人,
都只是幫你修行的“角色”,
或是讓你看清自己的“鏡子”。
你無法要求他們改變,
首先這是非常吃力的事;
其次說明你用錯了功,
在心外尋求解決之道。
假如你因失去正念而與人爭執,
一旦覺知,應立即回到你的心,
觀照你的情緒和念頭,
念起即覺,覺之即無。
不應繼續停留在外部與人爭吵,
因為在錯誤的地方做功,
除了讓煩惱更加增長之外,
對你或他人都毫無益處。
修行只有一件事,
那就是回到你的心。
不是風動,不是幡動,
是因為你的心動。
你的工作,你的事業,
你的學習,你的生活,
所有一切發生的事情,
都是幫你修行的“境界”,
讓我們歷境驗心。
你是心隨境轉、妄加攀緣?
還是心無所住、如如不動?
萬法皆由心現,
外面的世界沒有別的,
一切的人一切的事,
發生在你生命中的所有,
都是你自心妄現的幻相,
都是你自己的心。
所以何必糾纏於幻相,
而忘失了你的心呢?
不管你周圍是什麼人,
都是“好”的人,
不管他們做了什麼事,
都是“對”的事,
這不是自欺欺人,
而是如是的實相。
如果你認識不到這一點,
你就將為此而受苦。
修行只有一件事,那就是心,
只有一個工作對象,那還是心。
若你能把心觀照好,安住好,
那麼一切人和一切事,
你的世界將安然靜好。
自在不在心外,
解脫不是他人帶來,
只在於修好你的心。
修行只有一件事,心,
解脫只有一件事,心。
不要心外求法,
不要心外用功,
時時提起覺照,
在自己的心地上用功。
圖文摘自:佛說
文章網址:http://blog.xuite.net/smile89098/blog/570090086
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