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茶心 • 禪心 • 清淨心

曾經有位茶師，泡茶的功夫已達爐火純青。突然有一天，他接到一封挑戰信，信裡說：「我是你父親的仇人，某天夜裡，我會來拜訪你，我們一決雌雄，了結恩怨！」

茶師根本不懂得武功，怎麼辦呢？父親也已過世，無法給他建議。於是他去請教一位大禪師。講明原委之後，禪師告訴他：「有一個辦法可以救你的命。」

到了約定的那天夜裡，茶師按照禪師的吩咐，在客廳擺開泡功夫茶的用具，燒開水、洗茶、沖泡、品鑒……不緊不慢，氣定神閒。

突然，一個身著黑色夜行衣的人，從房頂上跳下來，對著他抽出了寶劍。

可是茶師只是悠閒地燒水、洗茶、泡茶、品茶……

黑衣人一直惡狠狠地看著他，但是，漸漸地，拿著寶劍的手開始顫抖。

茶師依然旁若無人地沖泡、品茶……手一直穩穩的，倒入杯中的茶，一滴都沒有灑出去。

最後，黑衣人「哐噹」一聲扔下手裡的寶劍，對著他磕頭：「大俠，饒命！」

面對致命的敵人，依然鎮定自若，氣定神閒，就是因為達到了最清淨的狀態。

黑衣人卻以為茶師沉著若定，是因為武學高深。他不知道：茶道、禪道、武學之道三者的相融相通之處，正是最清淨的心。禪師深諳此道，故能出謀嚇退敵人。

茶道 • 禪道 • 自然之道

中國茶道，源遠流長，早在中國唐代就已成型，被認為具有修心養性的功用。

道法自然，是中國茶道的最高原則。一切以自然為美，從茶葉的採摘，到烹茶時水源的選擇，到茶具和茶器的製作，都以自然為佳；泡茶、品茶時的儀軌，以行雲流水、含蓄內斂為美；品茗者淡泊寧靜，和睦相處，與茶之清味相和，身心舒展。

茶道的本質，是從平凡生活中去感悟人生的哲理。而禪提倡「平常心是道」，於生活點滴中領悟宇宙規律，正與茶道相呼應。

據唐代大珠慧海禪師的《頓悟要門》記載，一天，一位來自律宗的源律師前來拜訪慧海禪師，問道：「您這樣的境界，現在還用功修持嗎？」

慧海禪師答：「用功呢！」

源律師又問：「怎樣用功呢？」

慧海禪師回答：「餓了就吃飯，睏了就睡覺。」

源律師奇怪地反問：「這也算用功嗎？誰不是這樣呢？」

慧海禪師答：「不是，有些人該吃飯時不好好吃飯，該睡覺時不好好睡覺，總有這樣那樣的想法和藉口。我和他們不一樣。」

以自然之道，隨緣自在，沒有妄念，那清淨自我才能顯現吧！

功在自然之中，意在自然之中。茶道，禪道，莫不是如此。

茶思 • 禪思 • 人生之思

天生我材必有用。茶，如是。人，亦如是。

世界上的植物都含有時空造化之中的天地能量，首先有土地裡面的能量，其次有空氣、水、陽光、風和人文的影響。所以茶含有對人體有幫助的成分。但是不同的茶，功用不大相同。如綠茶是涼性的，容易促進排泄，但是咖啡因含量比較多，所以喝多了容易胃寒和睡不著覺，像喝了咖啡一樣。發酵茶對於人體的刺激性比較少，同時又能暖胃，幫助消化，促進排泄。胃酸過多的人早晨常常胃不舒服，要是早晨來上一杯溫熱的普洱茶、紅茶，會感覺到身體安泰舒適。

人亦如茶一般，每個人都是獨一無二的，在生活中發揮著獨特的作用，沒有世俗的高下之分，優劣之別。每個人的內在都是一顆晶瑩剔透的鑽石，只要改變我們的人生視角，提升我們的境界，都可能參悟人生大道，成為未來的大吉祥、大智慧、大覺悟者。

關鍵在於我們去悟，去修，去行。反思自我，去掉塵垢。尤其是以禪為工具，更能快速地拓展我們的視角，提升境界，開發智慧。「莫以善小而不為」，不要覺得我們只是茫茫宇宙中的一粒塵埃，做任何事都如蚍蜉撼樹、螳臂擋車，只要充滿著信心與善念，小願望也可產生大力量，以我們自己獨有的方式，為身邊的人帶來快樂和幸福。

茶與禪，絲絲入扣，在生活中交融。

以茶助禪 • 禪茶一味

唐時禪宗盛行，茶成為禪院的流行飲品，茶味雖苦，品後卻有絲絲甘甜，若有若無的芳香，有助午後不食的僧人靜坐參禪，寧心靜氣。

唐代詩僧皎然，曾在《飲茶歌誚崔石使君》一詩中讚道：「一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。」茶的作用，小則清爽身心，大能遠離煩惱，和禪的作用相似了。

若能返璞歸真，品到人生的真諦，品茶、坐禪又何妨呢？

所謂禪茶一味，無論禪之道、茶之道，淳樸、簡單，反而更妙。

現在流行的花式茶如冷茶、紅茶、泡泡茶、泡蛋茶、糯米丸子茶等等，在茶裡放進太多東西之後，喝下去反而有害無利。我們，尤其是南方人或台灣人，現在的飲食之中已有足夠的糖分，若喝茶時再放各種水果，可能反而使人體糖分攝入過多。健康的飲食之道，是淳樸、簡潔、返璞歸真的，而不是豪華奢侈的；越豪華奢侈、越過分講究，健康問題反而越多。

茶以助禪，禪以助人生。禪茶一味，本自如此。

  引用 網址：http://puti.org/ch/chanchayiwei/ 

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