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女神醫邢氏

好久沒說故事了，來換換口味吧！
話說：中國古代鮮有女子行醫之記載，其原因係出於

猶如江湖技藝傳男不傳女之不成文“規定”

所致，故而若使提及“古代名醫”，一般所知者均為男性。

其實，在中國古代，亦有很多懸壺濟世受人愛戴之女名醫。
南宋時濟南人周密，字公謹，號草窗。壯年後流寓吳興。工詩詞，作品風格纖細奇險，著有《癸辛雜識》、《齊東野語》、《武林舊事》、《草窗詞》、《草窗韻語》等書，嘗選宋詞輯為【絕妙好詞】。
他在其所寫的《齊東野語》卷十八中之筆記，曾經提到有關

南宋高宗紹熙年間，有一位技藝絕妙的女神醫邢氏的兩則逸聞：
其一，南宋高宗紹熙年間，

有一位技藝絕妙的女神醫邢氏。當時的閣門官韓平原將要出差，

邀請她來為自己診脈，看自己的身體能否順利的完成這次遠行。
邢氏診脈後，認為他的身體並沒有什麼大問題，

但需要擔憂的是他夫人的身體。
果然幾個月後，不出邢氏所料，韓妻就病故了。
其二，當時有一個叫朱勝非的丞相，他的兒媳婦病了，

也邀請邢氏來為其診治。
邢氏看過以後說：
「這是小病，不吃藥也會自行痊癒，不過她卻不能懷孕，

否則一旦懷孕將必死無疑。」
朱勝非全家人聽她這麼一說，都認為她危言聳聽，

毫無根據，沒人相信她所說的話。
但是到了後來，情況果如邢氏所言，朱勝非的兒媳婦懷孕

後不久真的病故了。
作者周密對此兩事曾經評語說：「余謂古今名醫多矣，

未有察夫脈而知妻死，未孕而知產亡者。嗚呼，神矣哉！」

這位女神醫邢氏醫術真的有那麼厲害嗎？
其實說穿了也不足為奇，在我國有關醫理跟命理的學術中，

有很多完全相通的理論，而命理中最高段的便是「面相」，

其中便包涵了醫術中所望之「神、氣、色」。

凡是精於此道者，祇要與來者一照面，吉凶休咎即已了然於胸。
因此，根據夢筠我想，這位女神醫邢氏除了精於歧黃之外，

必定因學醫之便也深研過面相命理，

否則豈能察夫脈而知妻死，未孕而知產亡者耶？
周密他可能不知道其中奧妙的道理，才會對其發出「神矣哉！」

之贊嘆。
附《齊東野語》卷十八原文：
嘗聞陳體仁端明云，紹熙間有醫邢氏，精藝絕異。時韓平原知合

門事，將出使，俾之診脈，曰：和平無可言，所可憂者夫人耳。知合回軺日，恐未必可相見也。韓妻本無疾，

怪其妄誕不倫，然私憂之。洎出疆甫數月，而其妻果殂。
又，朱丞相勝非子婦偶小疾，命視之，邢曰：小疾耳，不藥亦愈。然自是不宜孕，孕必死。其家以為狂言。後一歲朱婦得男，其家方有抱孫之喜，未彌月而婦疾作，急遣召之，堅不肯來，曰：去歲已嘗言之，勢無可療之理。越宿而婦果殂。

余謂古今名醫多矣，未有察夫脈而知妻死，未孕而知產亡者。

嗚呼，神矣哉！
——夢筠