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王維禪詩10首:行到水窮處,坐看雲起時

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王維禪詩10首:行到水窮處,坐看雲起時

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《辛夷塢》 

木末芙蓉花,山中發紅萼。

 澗戶寂無人,紛紛開且落。

賞析:山中的芙蓉花自開自落,身邊沒有一個人在場,自顧自地開了又謝,謝了又開。

我們常常為別人活著,如果有一天,這片天地間只有你自己一個人,你要用什麼樣的方式去活? 

中年之後的王維有一點不得已的領悟,安史之亂之後,他從雲端跌落谷底,他已經沒辦法

活在眾人的目光裡,於是,他開始自開自落,去追求自己生命的完成,不再為了別人而存在。 

二是說破我執。整首詩裡都隱去了作為主體的人,他從自然的角度去看自然,把”

我“隱去。而人的所有名利、痛苦、哀傷,都是因為有一個“我”存在。“我”隱去之後,山便是山,

水還是水,人與自然物我兩忘,不分彼此。主觀與客觀合二為一,從而心地澄明,無塵無垢。

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 《鳥鳴澗》 

人閒桂花落,夜靜春山空。

月出驚山鳥,時鳴春澗中。

賞析:人清閒下來,看空曠山林中的桂花樹,在寂靜的春山中飄落幾片花瓣。

明月穿破雲層,月光灑滿山澗,驚醒枝頭棲息的小鳥。幾聲清脆的鳥鳴迴盪在山澗之中。

詩人遠離塵囂,心中萬事不縈於懷,心中澄澈如空潭,虛靜如空谷。正是因為心中極靜,

所以才能捕捉到大千世界最細微的變動。心中越靜,這樣的變動就顯得越劇烈,而“驚”和

“鳴”這兩字,又在動中寫出了極靜。所以後世有人評價,“ 讀之身世兩忘,萬念皆寂”。 

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 《過香積寺》

不知香積寺,數里入雲峰。

古木無人徑,深山何處鐘? 

泉聲咽危石,日色冷青松。

薄暮空潭曲,安禪制毒龍。 

賞析:表面是寫尋訪古寺,實則是在寫作者參禪悟道的心路。不知古寺在何處,

便是寫不能參透禪機,正迷茫處,山中傳來的鐘聲一下讓參禪者了悟,路在何處已不言而喻。

而人在去寺廟的路上,看到泉水咽而不響。日光冷而不熱,石肅穆,松冷寂。人走到

寺廟外面安禪的時候,內心的一切雜念早已消除殆盡,如潭水般清明澄澈。(毒龍:心中雜念) 

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 《中南別業》 

中歲頗好道,晚家南山陲。

興來每獨往,勝事空自知。

行到水窮處,坐看雲起時。

偶然值林叟,談笑無還期。

賞析: “行到水窮處,坐看雲起時”一聯最為著名,山窮水盡無路可走的時候,就坐下來看雲。

表現的是作者任運隨緣的無心行為,同時還暗喻著絕路之時,處處可悟的參禪方式。

要參禪悟道,總有無路可走的時候,這時候要放下追尋之心,歇下腳來,智慧就在心中升起。

更重要的是,水窮處是空間,雲起時卻是時間。空間上的絕路,不影響時間上的延續,

絕望被希望取代。由於這首詩意味深長的禪趣是通過形象表現出來的,不離感性又超越感性,

因而格外空靈蘊藉,令人涵泳不盡。

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 《鹿柴》 

空山不見人,但聞人語響。

返景入深林,復照青苔上。

賞析:黃昏時分,詩人獨自坐在空山密林中,一切人間的喧鬧都消失在這無邊的空寂之中。 

“人語”在空山無人的背景裡若真若幻,跫然而響,杳然而逝,傍晚時分,

黃昏的太陽穿過層層密林,微淡的光彩閃爍明滅,照在青苔之上。

而這些聲響光影,不過都是不可捉摸、轉瞬即逝的幻覺,當人語的迴響沉寂

於空山之後,當返影的光彩消融於青苔之上,一切又歸於靜止和寂滅, 這才是永恆。

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  《竹里館》

獨坐幽篁裡,彈琴复長嘯。 

深林人不知,明月來相照。 

賞析:幽幽竹林,冷冷七弦,彈琴長嘯,明月相伴。深林彈琴無人知曉,也無需人知曉,作者彈琴

不是為了表演,去取悅觀眾,而是愉悅自己。自己的孤獨無人知曉也不介意,因為詩人的精神可與天地

相通,這山間的明月,一草一木,一花一石都是朋友。遠離人世間的紛紛擾擾,向明月、山河出走。

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 《酬張少府》 

晚年惟好靜,萬事不關心。

自顧無長策,空知返舊林。

松風吹解帶,山月照彈琴。 

君問窮通理,漁歌入浦深。

賞析:晚年不太關心世事,喜歡清靜。仕途不順回歸山林,

面對清風明月彈琴自樂。你若是要問生命裡的絕望和通達,不如去聽聽漁人的歌聲吧。

真正的智慧並不在深奧的章句之中,也不在大師的言語之中,無關哲學,

也無關宗教,就在民間,在普普通通的生活裡,在這些打魚漁夫的歌聲裡。

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《輞川集·南垞》

輕舟南垞去,北垞淼難即。
隔浦望人家,遙遙不相識。

賞析:小舟滑向南垞,再回頭看北垞的時候,突然發現剛才認識的人,

一起聊天的人,一起吃飯的人,感覺很陌生。 

這是一種奇怪的感覺,早晚有一天,無論多親密的人都會變成陌生人,如果我們將來在輪迴

中再次相遇,我們還能記得彼此之間的愛戀,彼此之間的溫暖嗎?再親密的人也終會陌生,

然後失散在輪迴的宿命裡。看似是寫剎那之間陌生的心理體驗,實際上卻是在寫禪語。 

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《孟城坳》

新家孟城口,古木餘衰柳。

來者復為誰,空悲昔人有。

賞析:在孟城坳這個地方建新家,旁邊只有一棵破敗的柳樹。不知道曾經在這里安家

的是誰呢?徒然在這裡悲嘆古人,不知道將來又是誰在這裡悲嘆我們呢?

作者經歷過盛唐的繁榮,也經歷了安史之亂的衰敗,這樣的起伏之下,

人會對繁華有一種不信任,他看透了繁華易逝的本質,有一種哀傷與覺悟。 

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《欒家瀨》

颯颯秋雨中,淺淺石榴瀉。
跳波自相濺,白鷺驚復下。

賞析:秋雨蕭瑟,水流得很急。水翻來滾去,波浪很大,白鷺受到驚嚇飛起來,然後又落下。

看似寫的是景,其實寫的是人。波浪便是人生中的踐踏與侮辱,王維自己遭受過安史之亂,

這是王維自己人生中的踐踏。

但是那有如何?再大的災難也會過去,就像這白鷺一樣,還不是驚而復下,再度回歸到安然中來。

本文系儒風大家原創,轉載須註明:

[ 作者:儒風大家 來源:儒風大家 ]

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文章引自:http://blog.xuite.net/posntung/blog/511640976

文章網址:http://blog.xuite.net/smile89098/blog/511717329

來自: bosndong > 《詩詞》

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