中國歷史上的十大奇案
中國歷史上的奇案不在少數，除了有名的“車裂案”和“兔死狗烹案”，你了解多少？
歷史上的進程就因為這些特殊的案件發生了改變，甚至一人死而國家亡。
歷史上的今天為你盤點最值得一看的十大案。
第一案，名為浮屍案
中國歷史上最為剛烈的大丈夫當數伍子胥。楚平王要殺伍奢，又擔心他兩個兒子回來報仇，
派使者假借伍奢之名招其二子。哥哥伍尚說，父親召我，若求生不往，為天下恥笑。
弟弟伍員說，俱死無益，不如奔他國，借力雪恥。伍奢與伍尚俱被殺，伍員四處逃亡。
民 間對伍子胥多有好感和同情，因此有了“伍子胥過韶關，一夜白了頭”
的傳說。伍子胥後來逃到吳國，他胸中始終迴盪一股憤懣之氣。與齊楚燕韓趙魏秦七國相比，
吳國是個默默無聞的小國，《戰國策》的作者甚至不屑於提到他。伍子胥來到吳國，
掀開了吳國歷史最輝煌的一頁，一個弱國，因為一個人的到來而振興。
吳王闔廬，重用伍子胥，國家日趨富強。“西破強楚，北威齊晉，南服越人”
。楚國是七國中綜合國力強盛的大國，吳楚交兵，吳兵攻入楚國國都，幾乎滅了楚國，
這是楚國歷史上最黑暗的一葉。吳國向南制服了越國，向北伐齊，大敗齊兵，威震天下。
吳國攻破楚國國都，伍子胥掘開楚平王的墓，出其屍，鞭之三百。“倒行逆施”，完全不顧君臣父子
之倫理，毅然逃亡，歷盡艱險，最終掘墓鞭屍，報仇雪恥。非常之人行非常之事，伍子胥是真真正
正的大丈夫。
吳 國的輝煌，僅是曇花一現。闔廬的兒子夫差當政後，重用奸臣伯否，疏遠伍子胥。
其時越王句踐正在臥薪嘗膽，一心滅吳，吳國亡在旦夕。伍子胥敏銳地感覺到即將 發生的亡國之禍，
數次進諫，
“越王為人能辛苦，今王不滅，後必悔之。”夫差不聽，偏信奸臣伯否的讒言，
竟然賜刀令伍子胥自剄。剛 烈的伍子胥，刎頸之前，對其舍人說，
把我的眼睛挖出來懸在吳東門之上，我要看一看越寇是如何經此門滅吳的。夫差得知此話大怒，
令人用馬革裹伍子胥之 屍，浮屍江上。臥薪嘗膽的句踐果然滅了吳國。夫差臨死時“掩其面”
說：“吾無面以見子胥也”。吳國人可憐伍子胥之剛烈，為他立祠於太湖邊的一個山上，
命此 山為胥山。一個人的到來可以興國，一個人之死可以亡國，這就是伍子胥的故事。
第二案，名為“兔死狗烹案”
我以為天下第一智者當數范蠡。 人皆以為諸葛亮是智慧的化身，我以為諸葛之智與范蠡之智相比，
略見遜色。一篇“出師表”，千年傳頌。諸葛丞相的忠信與睿智，
世代相傳。但諸葛一生也有幾處 敗筆。一是痛失荊州，接著又有“火燒連營”，
打了兩個大敗仗，死了關羽和劉備，難道丞相一點責任也沒有?二是兵出岐山，耗費多少人力和財貨，
一無所獲，豈 是智者所為?最主要的是，諸葛亮不能像曹操那樣，在自己身邊聚集大量人才，
這是蜀國很快敗亡的主要原因。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。終於沒能成 功。
但范蠡卻成功了。
越王句踐臥薪嘗膽的故事為人們所熟知。弱小的越國要想打敗強大的吳國，沒有這種非凡的、
艱苦卓絕的精神是不行的。但僅有這樣的精神還不夠，還需要大智慧。非凡的精神更兼非凡的智慧，
句踐與范蠡、文種，君臣戮力同心，成就了大事業。勿以成敗論英雄，歷史上成功的不知幾多。
范 蠡的非凡之處不僅在於它的成功，它的更高人之處在於他成功之後所說的一段話。越國滅了吳國，
范蠡隨即離開了越國，並給文種寫了一封信說：“蜚鳥盡，
良弓 藏;狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，
不可與共樂。子何不去?”執迷不悟的文種不肯離開越國。越王賜文種一劍，說：“你教我滅吳七種方法，
我用了其中三種就滅了吳國，你那裡還有四種，把他帶到先王那裡去吧。”文種只好自殺。
第三案，名為“車裂案”
中國歷史上曾有過許多次“變法革新”，最成功的要數“ 商鞅變法”。“戊戍變法”
是失敗了，他使我們中國失去了一次最好的富國強兵的歷史機遇。
究其失敗的原因，是保守派的勢力過於強大。
在這個保守的國度，要變更祖宗之法，談何容易。但商鞅卻成功了。商鞅成功，
因為它不僅有超人的膽略，還有超人的政治智慧。
一 開始，他就作了一件讓人意想不到的事。懸賞五金，募一人將一根木
頭從國都南門搬到北門，“民怪之，
莫敢徙”。於是將賞金提高到五十金，有人做到了，立刻兌 付了賞金。
“民怪之”，是因為政府缺乏公信力。
商鞅用這樣一個小故事確立了他“言必信，行必果”的形象。
於是推行新政。在各種政令中有一條頗有意思，
“民 有二男以上不分異者，倍其賦”。就是說不准吃“大鍋飯”。這一條出自於對人的本性的認識。
可惜的是我們今天一些地方仍在吃大鍋飯，難道我們今天的智慧比不 上兩千年前的商鞅?
新 法很難執行，因為大家都反對。碰到太子犯了法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之”。
“刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”。太歲頭上動土，商鞅之膽略可見。“明 日，秦人皆趨令”
。我們今天的改革，碰到最大的難題是“執行難”。法令如果不能執行
，就是一張廢紙。“法之不行，自上犯之”，如果我們今天也有一個鐵面無 私的商鞅，
改革或許會順利得多。正因為有了這個大智大勇的商鞅，
“行之十年，秦民大說”，變法最終取得成功。
商 鞅變法之前，“秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷翟遇之”。雍州位於陝西西部，
所處環境，十分偏僻、閉塞。被中原各國視為戎狄。“諸侯卑秦”。變法之 後，
秦一躍成為西部之強國，諸侯懼之，稱為“虎狼之國”。到後來，秦始皇掃滅六國，完成統一大業。
若論統一大業，商鞅變法應是第一功，因為他為秦國以後的 富強奠定了堅實的基礎。
商鞅後來的結局十分悲慘，秦孝公死後，他四處逃亡，走投無路，
終被秦惠王捉住，受了車裂之刑。歷來的改革者，少有好結果。戰國時的吳起，漢代的桑弘羊，
唐代的王叔文、柳宗元、劉禹錫，宋代的王安石，清代的康有為、梁啟超、譚嗣同，都不得好下場。
西 方人喜歡標新立異，花樣翻新，所以不斷地有新東西發明出來。我們中國人尊崇老的，
喜歡舊的，凡是祖宗傳下來的東西，都是極為珍貴的，若有標新立異，一律視 作異端，
必欲置之死地而後快。這是東西方觀念的差異。再者，千年大樹，盤根錯節，既得利益者，
各據要津，要把他們挪動挪動，無異於要他們的命。改革者與既 得利益者最終是魚死網破。
第四案，名為“聰明誤”
世 上什麽最有力量?當然是權，蒯大富說，有了權就有了一切。最大的權是皇權，
“普天之下，莫非王土。”其次有力量的是錢，老百姓說，有錢使得鬼推磨。現在的 說法是，
“利益驅動”。還有一種力量，可以獨立於權錢之外，那就是“勢”。有關“勢”的研究和學說，
可以追溯到戰國時代的韓非子那裡。韓非子說，“故善任 勢者國安，不知因其勢者國危。”
什 麽人最“善任勢”?文革中，最令我感慨的是毛主席對“勢”的運用。
毫無疑問，他是一個大師。
先是倡階級鬥爭，醞釀發酵;接著發小紅書，
添火升溫;十餘次接 見紅衛兵，乘風鼓浪。接下來我看到的是，
巨浪滔天，排山倒海，橫掃千軍，勢不可擋。我那時深切體會到那種
“勢”的巨大威力。那麽多當權派，
曾經大權在握， 多麽顯赫，竟毫無抵擋之力，任滔天巨浪，一瀉千里，無所不摧。文革是一場
奪權鬥爭，自下面蓄“勢”、起“勢”、發“勢”，奪上面之權。權之力敗於“ 勢”之力。
“勢” 為何有力?因為他聚集了大量的能量。文革之“勢”，聚集了六億人的能量，
所以無堅不摧。冷戰時期的“核威懾”，也可說是一種對“勢”的運用。何謂“威 懾”?
用中國話說就是“引弓不發”
。箭在弦上，拽滿了，鋒鏑直指你眉心，卻又不發，你會感覺到一種威脅，
一種攝人之力。強大的核武庫，
可以將地球毀滅數 次，聚集了大量的能量，
因而具有某種攝人之“勢”，用這種“勢”來製敵，是為“核威懾”。
現在的網絡，也有力量。孫志剛事件，孫大午事件，劉湧事件，都曾顯示網絡的力量。網絡既無權，
也無錢，力量源於何處?源於“勢”。七千網民聚集的能量，成為“勢”，一股“勢”力，“勢”
不可見，但可以感覺到。國語中有關“勢”的詞很多。權勢、威勢、氣勢、勢力、造勢、
火勢、水勢、風勢、勢能、勢焰、勢必、泰山壓頂之勢、勢不可當、大勢所趨、因勢利導、
蓄勢待發、人多勢眾、勢均力敵、兵無常勢等等。細細考究這些詞，可以從中體味“勢”為何物。
韓 非子將“勢”與法、術並列為王者經世治國必諳之道。在其《難勢》等篇章中對“任勢”
之理作了精闢的闡述。近人有郭沫若的《十批判書》也曾論及韓非子之 “勢”。
春秋戰國，諸子蜂起，百家爭鳴，是我國歷史文化最為輝煌壯觀的一個時期。
韓非子是其中一朵奇葩。細讀韓非子，你會為他氣勢之磅礴，視野之開闊，
立 論之縝密，引喻之精博而歎服。秦始皇讀了韓非子之書，說：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，
死不恨也!”韓非子到了秦國，李斯自以為不如韓非子，向秦王進了讒 言，將韓非子害死獄中。
第五案，名為“無兵造反案”
漢 代韓信之死，最令人同情。楚漢相爭，劉邦與項羽對陣，常吃敗仗，劉邦可說是
“常敗將軍”高祖二年，劉邦率五十餘萬人伐楚，至彭城。項羽率三万精兵擊漢 軍，大破之，
漢兵死者十餘萬人
。劉邦帶著數十人倉皇逃遁，一路上幾次要將女兒推下車。
這一仗，劉邦的父親和皇后也被項羽捉去。
高祖三年，劉邦被項羽包圍在 滎陽，彈盡糧絕，
將軍紀信假扮高祖模樣詐降，劉邦率數十騎狼狽而逃。
劉 邦收兵守成皋，又被項羽包圍，复遁，逃入韓信軍中，收韓信之軍。高祖四年，
劉邦在廣武被項羽伏弩射中胸部，假意摸著腳說，射中我指頭了。逢羽必敗，我斷定
劉邦患有嚴重的“恐羽症”。多虧有韓信在。漢軍出陳倉，就是“用韓信之計”
。以後井陘之戰，充分顯示了韓信的謀略和軍事指揮天才。
收趙定齊，韓信立了大 功。殺死龍且，斬斷項羽臂膀。劉邦幾次大敗，
末了從韓信那裡收精兵，方能再戰。
高 祖五年，楚漢決戰垓下。開始韓信、彭越不到，劉邦大敗，“深塹而守之”
。後來用了張良的妙計，願與韓信、彭越“共天下”，把兩人哄了來。
垓下之戰，據《史 記》記載，
“淮陰侯將三十萬自當之”，整個戰役，全由韓信指揮。
垓下之戰實乃韓信之戰。呼風喚雨，波瀾壯闊，
四面楚歌，英姿颯爽的韓將軍與拔山蓋世的楚霸 王在垓下譜寫了一篇壯麗淒絕的英雄史詩。
剛 剛葬了項羽，劉邦就“馳入齊王壁，奪其軍。”突如其來，奪了韓信的兵權。好一個“共天下”
，原是如此。司馬遷在寫韓信傳的時候，用了很大一段文字描寫蒯通 勸韓信自立為王：
楚、漢相爭三年，在京、索之間相持不下，兵疲民困，劉邦與項羽雙方都無力“
息天下之禍”。唯有韓信接連打勝仗，兵強馬壯，且“據強齊，從 燕、趙”，
正好“三分天下，鼎足而居”。這一段文字，十分精彩，恰似諸葛亮《隆中對》的最早版本。
這一段文字以後又被司馬光引用。
何以司馬遷要用大段文字記這件事?我猜太史公對韓信暗存同情之心。
蒯 通又引了“兔死狗烹”，文種被害的故事告誡韓信，但韓信深信劉邦，執迷不悟。
結果韓信沒有逃脫“兔死狗烹”的結局。都說韓信是死於呂后和蕭何之手，
“成也 蕭何，敗也蕭何。”我對此十分懷疑。猜忌—削權—殺頭，是功臣枉死的三部曲。韓信功高，
有奇謀，善用兵，劉邦豈能容他。韓信之後，彭越、瓊布也為劉邦所 害。
聰明的張良，深知“兔死狗烹”之理，託言辟穀，跑到深山里去避禍。辟穀原是聰明
人用自殘的方式以達避禍之目的的方法，後人不知就裡，
引張良的例子學而 習之，自殘其身，實在是謬以千里。可以說，韓信被殺是必然的。
謀 殺韓信，劉邦不在現場，但他可以用囑言或錦囊的方式，把這件事做的巧妙一些。
在許多罪案中，主謀不親自出面是常有的事。說韓信謀反，不但奇怪，也不合邏 輯。
作齊王時，實力強大，蒯通一勸再勸，堅決不反;當了楚王，仍有一定實力，也不反;只待
一個兵都沒有的時候才反。無兵造反，自取滅亡，韓信莫非有病?況 且，韓信與陳豨的對話，
應是兩個人之間的密謀，洩漏出去，定有殺身之禍。卻紀錄於史書之中，
而且繪聲繪色。那是一個精心編造的謊言。
第六案，名為“憂憤悲歌”案
北宋朝廷著名的抗戰派領袖李綱，死時年僅五十七歲，有人說是活活氣死的。一生坎坷，
就像綁在井繩上的水桶，一忽兒上，一忽兒下，上上下下何其多也。
政和二年中進士，官至監察御史，
“以言事忤權貴”，被遷為起居郎。生性剛直，容易得罪人，初入仕途就遭當頭一棒。
宣和元年，上書力陳國事，“朝廷惡其言”，被貶到南劍州沙縣當一個監稅小官。
脾氣不改，又得罪人，再給一棒。宣和七年，被任命太常少卿。金兵南下，
宋徽宗膽怯。李綱“刺臂血上書”，請徽宗禪位太子。如此大膽，實在少見。
欽 宗即位。靖康元年，金兵過黃河，局勢危機，徽宗南逃，
欽宗也想跟著跑。滿朝文武，個個畏敵如虎。
太宰白時中等主張棄城而去。李綱挺身而出，力挽狂瀾，
主張 堅守抗戰，並且臨危請命：“陛下不以臣庸懦，
倘使治兵，願以死報!”欽宗為其感動，任命李綱為尚書右丞。
李綱甫上任，下令，主張棄城逃跑者一律處死。
李綱 厲兵秣馬，調配軍隊，修整軍械。金兵攻城不下，只好退兵。
這就是著名的“李綱守東京”的故事。
李 綱運籌帷幄，準備大舉反擊。有姚平仲急於邀功，受了小挫，宰相李邦彥乘機中傷李綱，
欽宗罷了李綱的官。消息傳開，京城軍民“不期而集者數十萬，
呼聲動 地”，為李綱請命。欽宗無奈，
命李綱復為尚書右丞，重負守城之責。不久，以“專主戰議，
喪師費時”之罪，貶為亳州明道宮提舉。
金兵再來的時候，欽宗覺悟“和議之非”，又想起李綱來了，
任命李綱為資政殿大學士、領開封府事。
高宗即位。任李綱為宰相(尚書右僕射兼中書侍郎)。李綱銳意革新，改革弊政，
充實國庫，整頓軍備，準備北伐。其堅決抗戰的主張，遭到黃潛善、
王伯彥等投降派的反對，被視為眼中釘。
在相位僅七十五天即被免職，放逐鄂州。十幾年來，李綱就是這樣上上下下，屢遭貶謫。
三個皇帝，徽宗、欽宗、高宗，一個比一個昏庸。每個皇帝身邊都有一大堆漢奸、投降派，蔡京、
童貫、梁師成、李彥、朱勳、李邦彥、蔡懋、唐恪、耿南仲、張邦昌、汪伯彥、黃潛善等，把持朝政，迫害忠良。
第七案，名為“莫須有”案
岳 飛這個名字，在國人心目中是愛國者的別名。現在有人否定岳飛是民族英雄，
引了外國權威的話為證，大談“民族”一詞的含義。我國歷史上的英雄，
深深植根於億 萬人民的心中，像參天大樹，要想撼動他，決非易事。在俄羅斯，無論走到哪裡，
總是可以看到一些巨大的戰爭紀念碑，英雄雕像以及被戰火摧毀的坦克、大砲、機 車車廂等，
整個俄羅斯可以說是一個戰爭博物館、英雄紀念堂，這個強悍的民族隨時都在向你展示他們
驕人的戰績，謳歌他們偉大的民族英雄。他們擊敗了拿破崙， 他們戰勝了希特勒。
一 種驕傲，一種不屈的精神，在俄羅斯人血液中流淌，表現為他們特有的民族氣質。
而在我們這裡，沒有那種強悍，沒有那種顯露無遺的驕傲。二戰的遺跡，與邊界那
邊的俄羅斯相比，刻意保留的很少。我們的民族英雄，岳飛、林則徐，任由一些文人肆意貶低。
兩個民族，如此不同。有關岳飛“愚忠”的討論，一直是個有趣的話 題。
讀孔孟的經典，讀賈誼的“過秦論”，讀杜牧的“阿房宮賦”，讀黃宗羲的“原君”，
讀馬基雅維利“君王論”，讀盧梭的“社會契約論”，總是搞不明白，
為什麽我們需要皇帝?像秦始皇，殺人如麻。這樣的混世魔王，
也是必不可少的嗎?君王的權力，來自於人民。由於我們訂立了
“契約”，將權力委託給他，他的職責，
是為人民服務。像徽宗、欽宗、高宗這樣的皇帝，金兵一來，嚇得魂不附體，兔子一般，
只想逃命，罔顧其職責。“君叫臣死，臣不得不死”，乃是天經地義。豈止是殺害了一個岳飛，
那些昏君、暴君製造了多少劫難，到頭來，百姓們仍要俯伏塵埃，叩首歡呼，萬壽無疆。
“愚 忠”的並非只有一個岳飛。時空轉換，已經到了二十一世紀，你到網上去看看，
頌揚秦始皇的，仍大有人在。“萬壽無疆”的理念跨越時空。孔孟之道，控制中國人
思想幾千年，如泰山。區區某人，想要掙脫他，實際上是不可能的。所以，不要去批評岳飛的“愚忠”，
“愚忠”其實是一種美德，完全符合東方價值觀的教義。關 於岳飛，還有一個有趣的爭論：
岳飛究竟是誰害死的?
在杭州西湖邊的岳飛廟裡，早些年，人們經過秦檜像時，
都要啐上一口。傳說秦的後人覺得很沒有面子，便把秦的鐵像悄悄投到西湖里。
哪知整個湖水發出惡臭，
人們循臭味找到秦檜像，把他重新安置在岳飛墓前。世人皆知，是秦檜害死了岳飛。
但 文徵明就有不同認識。他在一首《滿江紅》中說，“念徽欽既返，此身何屬?
千載休談南渡錯，當時只怕中原复”。說的是高宗，只怕收復中原後，徽欽二宗回來，
自己的皇帝做不成了。正是高宗這種卑鄙污濁的心理害死了岳飛。所以，跪在岳飛墓前的，
應當是高宗。只是讓高宗去跪岳飛，皇帝去跪臣子，不合規矩。中國人最 講究規矩，
聖人曰:“君君、臣臣”，上下有序。“臣罪當誅兮，吾皇聖明”，
一切過錯都在臣子，皇帝總是聖明的。
第八案，名為“謀逆”案
明 朝的太監，時常在朝廷中作祟，把軍國大事攪得一塌糊塗。英宗時鬧出“土木之變”。
蒙古人犯大同，太監王振鼓動英宗親征。兵部侍郎于謙力諫，不聽。
第二天就 出發，“事出倉卒，舉朝震駭”
。五十萬大軍未至大同，糧草不繼，餓死者不計其數。進至大同，
無法作戰，只得回師。王振是河北蔚州人，
挾持英宗朝蔚州去，走 了不遠，又恐大軍踏壞自己莊稼，改道向東去。
到了土木堡，距懷來城已不遠，
大軍欲入保懷來城，被王振所阻，因王振私人輜重千餘輛未至。蒙軍追及，
英宗被 俘，王振被殺。抄家的時候，發現于謙家“無餘資”，
沒有錢。只有正室鎖得很牢固，打開一看，都是皇帝所賜蟒衣劍器。
當 官多年，家中居然抄不出錢來，如此清官，實在罕見。于謙一死，
蒙軍再來犯，皇帝就後悔了。旁侍的官說：“使于謙在，
當不令寇至此。”帝為默然。《明史》說 于謙“
當國家之多難，保社稷以無虞，惟公道之獨恃，為權奸所並嫉”
。這是成化初為于謙平反冤獄時皇誥上的話。
說得非常貼切，天下廣為傳頌。我尊敬于謙，不 僅因為他家中抄不出錢來，
不僅因為他抗敵救國，力挽狂瀾，
還因為他是一個偉大的詩人。讀于謙的詩，就會有一股清氣，
一股天地之間浩然之氣，令人激動不已。
詩如其人，浩氣凌雲，是于謙的本性。于謙的《北風吹》、《詠煤炭》，
還有那首極為膾炙人口的《石灰吟》：
千錘萬擊出深山，烈火焚燒只等閒。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
詩品、人品，輝映千古。于謙之冤較之竇娥之冤更令人撕心裂肺。
第九案，名為“反間計”
袁崇煥這個名字，因為金鏞的緣故，廣為人知。袁崇煥像磐石，
橫亙在金兵入關的路上，堅不可摧。金兵幾次撞擊，如以卵擊石，頭破血流。
開創滿清大業的努爾哈赤，可謂是一代天驕。可是這位天驕，撞到袁崇煥這塊石頭上，一命嗚呼。
明天啟六年，雄才大略的努爾哈赤領十万精兵圍攻寧遠。經略高第、總兵楊麒擁兵不救。
一座孤城，很少的兵力，由袁從煥率領，英勇抗敵。這是戰爭史上一個經典的以少勝多，
以弱勝強的戰例。結果金兵被擊退，努爾哈赤負重傷，並於是年死在瀋陽。
歷 史上，每逢國家危亡之際，就有漢奸應運而生。外來之敵，常常是懵懵懂懂摸不著路徑。一些漢奸，
聰明絕頂，運籌帷幄，幫著敵國來滅自己的國家。就是這個漢奸 範文程，深謀遠慮，為皇太極獻計，
繞過袁崇煥，取道蒙古，以趨直隸之背。皇太極親率大軍，一路暢通，包圍北京。
袁崇煥率兵入援。皇太極不敢與之正面交鋒，用範文程反間之計，四兩撥千斤，大獲全勝。現在看來，
這是一個十分簡單的計謀，不知當年怎麽就瞞過了明朝皇帝和滿朝文武?金兵在被俘的楊太監面前
“悄悄耳 語”，說今日撤兵，與袁崇煥有密約，
裡應外合，成就大事。
楊太監“佯臥”，“竊聞”其言，回去報告給崇禎。崇禎深信不疑，下袁崇煥於錦衣衛獄。
十 二月下獄，次年八月殺袁崇煥。籍其家，無餘資，是一個清官。袁崇煥不死，
清兵很難入關。他是明朝的一根頂樑柱，這根柱子一倒，再無人可以替代。
讀中國歷 史，越讀越糊塗。
萬曆六年，明朝人口已達六千零六十九萬人。滿清人口男女老幼統共不過百萬人。
一個六千萬人的大國，
經濟發達，科技先進，被一個不足百萬人 口的落後小國打得落花流水，是何原因?
是因為有一大批漢奸，諸如範文程、吳三桂、洪承疇、孔有德、
尚可喜之流，為其出謀劃策，統兵作戰。
第十案，是“百日維新”案
百日維新，轟轟烈烈一百零三天，結果慈禧發動政變，光緒被囚於瀛台，
維新黨如鳥獸散，六君子被斬於菜市口。一段十分慘痛的歷史。
一個並無實權的皇帝，一群毫無政治鬥爭經驗的書生，二者結合，
就要旋轉乾坤。康有為說：“守舊不可，必當變法;緩變不可，必當速變;小變不可，必當全變。
”就是這個“速”字，導致其最終失敗。在菜市口慷慨就義的康有仁，批評其兄：
“伯兄規模太廣，志氣太銳，包攬太多，同志太孤，舉行太大，…而上又無權，安能有成?”恰是一語中的。
辛亥革命不是成功了麽?採用暴力的方式，徹底推翻了滿清的封建統治。辛 亥革命是否真的成功，
可以討論。事實是，辛亥革命並沒有給中國人帶來福祉，
他帶來的是軍閥混戰。表面上看，革命是成功了，
皇帝被打倒了。蔣總統取代了清皇 帝。皇帝變為總統，
不過是變更了一個名詞，但專制依舊，腐敗依舊，
中國人民的痛苦依舊。像是鍾擺，擺過去，再擺回來。又像只蒼蠅，
飛了一個大圈，終又回到 原點。
http://www.360doc.com/content/16/0627/15/19742182_571145760.shtml
文章引自 老師：http://blog.xuite.net/posntung/blog/427594437
圖文引自/LEE： http://blog.xuite.net/ct0118b/twblog/427879345
文章網址：http://blog.xuite.net/p201201/10312/428017376
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