古訓：開懷一笑天下事， 閉口不論世上人
美酒微醉處；
好花半開時。
宋代的邵雍在他的《安樂窩中吟》中如此寫到，
“美酒飲教微醉後，好花看到半開時。”
美酒飲至微醺，好花看到半開，留一分清醒，餘一份期待，
在詩人眼裡，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。
遺憾何嘗不是另一種美呢？
不俗即仙骨；
多情乃佛心。
“不俗”的意思不是清高絕俗，
而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，
而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。
所以，多情最是佛心。
有情的另外一個意義是說，一切眾生，
本身是有靈知，有情感的生命，所以叫做有情。
乾坤容我靜；
名利任人忙。
西方哲人蒙田曾告誡我們：
“人生最艱難之學，莫過於懂得自自然然過好這一生。”
不被名利所累、自然而然過好一生，
對每個人來說，這都是一個既平易又艱深的課題：
能看破名利之累，可得樂觀長壽。
讀書隨處淨土；
閉門即是深山。
《菜根譚》中說得好：
心曠，則萬鍾如瓦缶；心隘，則一發似車輪。
閉門即是深山，說的就是心曠，就是心閒，就是包容，
就是能了，一了百了，百了之後還能有所執著，
這樣人生才既不會太枯寂，也不會太濃艷，
才能集中精力，有所作為。
豈能盡如人意；
但求無愧我心。
一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。
用一顆平常心，為自己而活。
甩開膀子乾活；
夾起尾巴做人。
古人云：“欲成事先成人。”低調做人，高調做事。
“甩開膀子乾活”是高調做事，“夾起尾巴做人”是低調做人。
放開肚皮吃飯；
立定足跟做人。
很質樸的兩句大實話，率性而為的樣子。
肚皮放開，保障生存根本；腳跟站穩，
守住道德底線。物質精神都有了。
禪宗有“飢來吃飯，困即安眠”，也有順其自然之意。
柳絮體媚無骨；
梅花影瘦有神。
人媚而無骨，如牆頭草，左右搖擺，成不了大事。
眼裡有塵天下窄；
胸中無事一床寬。
佛語云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。
眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。”
境由心造，心即主人。
一個人若心胸狹窄，眼裡容不得半點沙子，
即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿。
一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執著，即使他生活簡陋，
屋裡只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。
處世何妨真面目；
待人總要大肚皮。
傅雷說：“有了真誠，才會有虛心，有了虛心，
才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。”
有真誠才會有寬容，因為以真面目示人，
代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容。
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
前人曾勸：“不思八九，常想一二。”
打碎一個杯子，再怎麼流淚也無濟於事，且讓它碎去吧，
至少沒有劃破你的手；丟失一件物品，且讓它離去吧，
至少沒有讓你失去全部家產；逝去了一份愛情，
且讓它消逝吧，至少沒有讓你失去整個天空。
忍一言風平浪靜；
退半步海闊天空。
忍一忍，笑一笑，別爭吵。
想一想，靜思量，大家好。
看得開，放得下，沒煩惱！
平時不說無情話；
每日常觀有用書。
說話要有口德，切忌出口傷人。
讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。
淡飯粗茶有真味；
明窗淨几是安居。
宋朝人汪信民說：咬得菜根，則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，
笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，
像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中” ，
在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，
待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
開懷一笑天下事；
閉口不論世上人。
宋代高僧慈受禪師說：
“莫說他人短與長，說來說去自遭殃。
若能閉口深藏舌，便是安身第一方。”
能受苦方為志士；
肯吃虧不是癡人。
愛佔便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。
再好的東西，你也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之情，
常施援助之愛，得到人心，他物不缺。
END
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文章引自：http://blog.xuite.net/posntung/twblog1/517651555
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